這種分析也是荒謬的。在圖蘭的一生中，她都沒有憑藉權力而牟取過私利——人們通常關注她在少女時代的簡樸，將這樣的簡樸稱頌為天真，卻忽視了她漫長一生中持之以恆的樸實無華。她沒有後代，沒有愛人，沒有朋友，到了最後所剩下的只有敬畏她的屬下與民眾。她擁有無比的權力，卻沒有把它遺留給任何人。

“正因如此，我認為她的所求不是權力，至少不是權力所帶來的利益慾望。那麼她所求的又是什麼呢？在《圖蘭》中曾記載，圖蘭在幼年時就曾經不滿於現狀，立誓要變革整個雅素。人們或許以為這是事後附會溢美之詞，但我認為，這才是圖蘭一生的追求——不是權力，不是愛情，更不是親情，而是一場徹頭徹尾的zhengzhi變革，完完全全的制度革新。對於圖蘭而言，這個目的才是她最高的準則，最基本的標準。為了實踐它，一切道德感情都可以利用，一切準則都無足輕重。史詩《圖蘭》裡記載了這位女皇帝不少的黑暗歷史：玩弄男人、欺騙感情、汙衊政敵、愚弄人民……長久以來，人們都以為圖蘭允許這樣的史書流傳是因為她晚年的天良發現，但真的如此嗎？晚年的圖蘭就溫和了嗎？顯然沒有。圖蘭的晚年並沒有改變，她之所以容忍史詩圖蘭，恐怕是因為她對黑歷史的不屑一顧——在圖蘭看來，唯有她的理想才是最高的道德標準，為此付出一切都是值得的，無論愛情、親情、名聲，乃至性命——我想諸位評委應該熟悉圖蘭的結局，這位女皇帝斷然自殺，將弒君的惡名按在了她的政敵頭上，以此而為雅素的新政掃除最後的障礙。”

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