白前問穆悅觀：“關於畫師，還有別的東西麼？”

穆悅觀反問：“你是指哪方面？”

“各種，只要和畫師有關的。比如說……為什麼你擅長畫兵，你哥哥卻擅長畫器？而曲家整體都以畫衣為主？”

西北風燕的曲家，家風放蕩，全族上下多出紈絝子弟，風流成性。據李遠所說，曲家曲妙恩是為數不多隻畫衣卻也位尊權高的人。

穆悅觀想了想，回答：“我自小便愛出去玩耍，經常和那些侍衛混在一起。哥哥只得那一方天地，終日安靜。大概是因為這個吧。至於曲家……或許是西北多水，所以那個地方的人都比較柔情，畫出來的衣也更美豔？”

白前聽著，自己在心裡琢磨，突然就有了點頭緒：“打個比方，如果把曲家一個很擅長畫錦緞的人，放到藩溪來，會怎麼樣？”

“靈力會下降，畫技變差。所以一般畫師都不會遠行，在異地做長久逗留。”

白前完全抓住了問題的關鍵點，情緒有些激動，問道：“那如果這個畫師在藩溪定居，一直生活這裡，他在失去畫衣靈力的同時，會不會開始擅長畫器？”

穆悅觀皺著眉想半天，搖頭道：“不知道，沒有哪個畫師會甘願放棄與生而來的靈力，去冒這個險。”

雖然這麼說，白前卻兀自思索著自己的理論。用“一方水土養一方人”這個觀點來解釋風燕曲家和藩溪穆家的區別，完全能說的通。假如這個理論成立，畫師的靈力是從當地的水土中而來，那如何看待作為一個外來者的自己，就不能妄下定論了。

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