身為父子，性格自然頗為相似，但對於趙旉發起的改革，岳飛和岳雲的看法竟然有著天壤之別，這主要是兩人成長經歷不同所致。岳飛在少年時期曾經為北宋名臣韓琦的一位後人當過幾年的護院，受到他的長期薰陶和影響，而形成了以“忠孝仁義”之類儒家道德觀念為主流的價值觀與人生觀。

所以，岳飛雖然出身農民階層，但當他成年以後，卻習慣於將自己擺在士大夫的位置上思考問題。這一點在趙旉前世中的“特殊時期”時期曾經遭到過批判，但岳飛雖然因此與趙旉為敵，趙旉卻並沒有因此而看輕岳飛。

因為儒家的那一套思想其實本身還是很有價值的，只是隨著儒學的日益泛道德化和士大夫階層的愈發腐朽，而出現了太多嘴上仁義道德、肚子裡卻是男盜女娼的偽君子，才漸漸走了樣。岳飛身為武人，在貫徹儒家的“忠孝仁義”上做得比此時世上絕大多數計程車大夫還要到位和徹底，這本身就已經令人肅然起敬了。而在那些生活的小節（注1）上，岳飛也幾乎做到了完美無瑕的地步，朝中的那些文臣根本沒幾個人能夠比得上，這實在是莫大的諷刺

佩服歸佩服，但想到岳飛正是因此才甘做士大夫們的打手，而一心與自己為敵，趙旉心中還是百味雜陳。好在聽完孫默的彙報後，趙旉敏銳地察覺到岳飛雖然甘當衛道士和憲兵，但行動拖沓猶豫，顯然顧慮頗多。趙旉很快就意識到，這是由於父親還未明確下詔廢掉自己的太子之位，岳飛缺乏用兵的名義，一旦趙構最終決定下來，岳家軍的十萬雄師就會從北方以席捲之勢將形態略顯狹長、致使中腹空虛的特區一切兩段，趙旉與他的追隨者們便大勢去矣。

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