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第一八九章分歧

龍潭鎮，棲霞山下一座繁華的小鎮，往來江寧府與鎮江府的要衝，所以歷代朝廷一直在這裡設有驛站，用以休養驛傳之用，誰也不知道，這看去不起眼的小驛站裡，竟然住了一位朝廷的二品大員，而且這位大員的官邸，便是在離這驛站不過二三十里的江寧城中的白馬寺附近，馬車車程不到一個時辰。驛站中人都是滿心疑惑。

鹿傳霖站在這龍潭驛的側配房之中，背手仰望著北面的棲霞山，山上皚皚白雪尚未化盡，在這冬日的灰日濛濛的傍晚，這棲霞山已無半點去秋滿山紅葉的壯觀，山中依稀可見的是棲霞寺。

這座始建於南齊年間的大寺，因梁僧朗於此大弘三論教義，被釋家尊為江南三論宗的始祖。所謂三論宗，乃是淵源於古印度大乘佛教中的中觀宗，由鳩摩羅什翻譯《中論》，《十二門論》，《百論》流傳進中國。其中教意，鹿傳霖是知道的，惠鴻跟他解釋過多次，一切眾生智皆能成佛，只因迷故，為無明妄想所矇蔽，所以成佛與否，關鍵在於迷悟。

佛理他不可謂不懂，有時候坐而論道棲霞寺的老方丈惠鴻也不是他的對手，有時候他常常玩笑道：既是一切眾生智皆能成佛，那何以古往今來，無有高僧位入佛班呢？難道都是因為迷悟？既是如此，惠鴻你的迷悟又是什麼呢？惠鴻總是笑而不答。儘管他也知道這裡頭恐怕有老方丈容讓本省撫臺的意思，但無論如何，論起談鋒之健，他還是頗以此而自雄的。有時候細思起來，自己的迷悟在哪裡？佛家所謂迷悟，俗世所謂執著，若是都不要了執著，眾生皆渾渾噩噩的過著，豈不是任人魚肉之局？總之，佛理這東西，還是當作一個談資來比較有趣，若是當真陷身其中，每天青燈禮佛，很有趣麼？

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