不管是石敬塘佔據中原所謂正統的晉朝，還是各地藩鎮的偽朝，政權更替基本都是手握兵權的將軍謀反所致。

而此時的軍隊士兵基本上已經沒有什麼信仰和道德，連做人最基本的道德都不復存在，唯一驅使他們跟隨將軍拼命的只有糧食和賞賜。

數次出現因兵糧不足以戰者死人肉充飢的事件，更有甚者殺人取肉而食，且將人肉製成肉乾賣一百錢一斤。

官兵搶劫、蠻殺bǎi xìng 之事時而有之，可以說，除了慶州黑旗軍，再無不擾民之兵。

五代之際，君君、臣臣、父父、子子之道乖，而宗廟朝廷，人鬼皆失其序，斯可謂亂世者歟！自古未之有也。

而慶州的存在無異變成了此時各方關注的焦點，因為慶州相對別的國家實在太與眾不同了。

因為鼓勵通商，周圍四國的商人，乃至南漢甚至遼國的商人都來慶州做生意，而產生的結果是各地的商人將慶州的所見所聞帶到了各地，然後被bǎi xìng 所熟悉所期盼。

世間事往往都是這樣，bǎi xìng 在沒有比較的時候也都安於現狀過活了，可一旦有了比較，心思就會活泛起來。

聞聽商人的傳言，再jīng guò 自己的想像，於是在各地bǎi xìng 的心目中，慶州變成了一片樂土般的存在，那裡的bǎi xìng 永遠不知道飢餓，那裡的bǎi xìng 不用交高額的賦稅，那裡的bǎi xìng 不用被徵徭役、不會被徵兵役，那裡的bǎi xìng 有冤有處申，那裡的bǎi xìng 可以zì yóu議論政策甚至可以做官，那裡的商人可以zì yóu貿易甚至被官府保護，那裡的軍隊不會搶劫bǎi xìng ，那裡計程車兵以一當百……。

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