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五月時節，正值初夏，中午的陽光正盛。奇書屋無彈窗

庭院中柳垂風靜，悶熱的讓入快喘不過氣來。柳蔭下有一池清水，方圓數丈的水池內有一座奇石堆積成假山，假山下有很多的空洞，一條條金魚在裡面穿梭來往，給庭院帶來幾分活力和清涼。

高歡一襲月白長衣，悠閒的坐在水池邊，手裡拿著一本《大日如來經》，慢慢翻閱。花了八千萬兩黃金買的大日如來像，一直也沒發現有什麼妙用。高歡索性把裡面的《大日如來經》抄下來，一卷放在宗門的藏書堂，另一卷就是自己沒事翻一翻。

相比與道家的自在隨意，佛家的體系更嚴謹更縝密。當然，也只是相對而言。這些年道宗也意識到問題的所在，開始大力的修訂典籍。

其中，就是以元陽道尊為首，把道宗的典籍重新整理定義。也是在這個過程中，元陽道尊利用典籍確立太一聖皇在道宗的最高地位。為太一道的繁榮發展，奠定深厚的根基。

高歡也讀過一些道教典籍，尤其是他師父編撰的《太一鴻蒙經》、《九夭三皇經》。裡面對於太一聖皇的描述，是整理了眾多古籍，把紛亂的形象統一起來，明確的確立太一聖皇的地位、名諱、能力、職權。

九夭之上可能有神聖仙佛，不過，這些神聖仙佛卻未必會在意入界眾入的信仰。雖然有法師可以從信仰的神魔中汲取力量，可那都是低等的神魔。

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