樂岑想了一下：“對歐冶子所鑄的劍最詳細的描寫來自卷中的‘薛燭論劍’，對歐冶子所鑄的青銅劍做了評價。對於巨闕，薛燭認為‘非寶劍也’，但對另外三柄劍，他下的結論卻很有趣。他說魚腸倒本從末，是逆理之劍，服之者臣弒其君子弒其父，這就不可以常理解釋了。他又說湛盧‘奇氣託靈，有游出之神’，‘人君有逆謀，則去之他國’，後面還說吳王闔廬得到勝邪、魚腸、湛盧三柄寶劍，但他為王無道，兒女死後用生人陪葬，湛盧就自己離開吳國去了楚國，這是說湛盧有擇人的靈氣，這也是不能用常理來解釋的。”

沈固覺得他又在聽天書了：“這些不算後人的神化？”

鐘樂岑認真地說：“關於歐冶子的劍，我們可以把他的青銅劍和鐵劍的相關資料綜合起來看，會發現很多有趣的地方。”

沈固聳肩：“哦，還要綜合地看，辯證地看。你說吧，怎麼個綜合法？”

鐘樂岑沉吟一下：“薛燭說過，歐冶子鑄劍之時，赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅；而湛盧去楚之後，楚昭王召另一位評劍名家風胡子來評價這柄劍，風胡子在談論此劍的不可再得性時曾說過，赤堇之山已合，若耶之溪深不可測，這兩段話聯絡起來看就有意思了。”

沈固皺眉思索一下，沒想出有什麼意思：“是說原材料得不到了麼？”

“是啊，但是原材料為什麼得不到了？如果用現代的話來解釋一下，你會怎麼說？”

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