“活人住的地方，也就是人口集居的山村、城鎮，都有‘七關’之說，這七關，是這個地方的‘生氣’主要是陽氣的走向，即使在荒山，也有七關，因為動物也是存在陽氣的……”張國忠開始給孫亭和艾爾訊講解何為“七關”，“所有惡鬼、畜生，都可以根據當地‘七關’的陽氣走向來辨別方向……有些對方向很敏感的動物，按茅山術的理解，並非是真的對地球南北磁極敏感，而是對陽氣很敏感，例如鳥類。（雞對於陰陽的敏感就是一個典型的例子，按茅山術的理解，雄雞報曉，並非是因其時間觀念強，二十其對晝夜更替時的陰陽變化很敏感，人們通常認為，雞的陽氣是很強烈的，雞血、雞骨也是茅山術施法最常用的材料，但實際上，對陰陽敏感度與雞相當甚至更強烈的野生鳥類有很多，但很少被廣泛應用，張毅城所飼養的雀鷹就是例子。）”

“但古人，也有疏忽的時候……”老劉頭加以補充，“古人對自然界的瞭解很侷限，認為海是地的盡頭，海里沒有人，所以也就沒有什麼可研究的，尤其是茅山術，所有的茅山術都是針對於地上的東西，從來沒有針對於海里的法術與陣法，自從古時傳承至今，只有繼承沒有發揚，甚至可以說是隻有失傳沒有自創……”說到這，老劉頭頓了頓，“也不能說完全沒有自創，害人殺生的招倒是發明了不少，正經東西不但沒多，反而越來越少！按教派說，雲凌子並不是茅山傳人，應屬宿土教分支，但他卻有史以來第一次讓茅山的理論得到了本質上的創新，只不過他過早殉國，只留下了一點皮毛……！”

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