牛。”

許廣成說：“始皇帝統一六國，自認立下經天緯地的功業，可與三皇五帝並肩，所以效仿黃帝，用夔牛的皮做成鼓，並將被剝皮的夔牛葬在畫有黃帝殺蚩尤等上古事件的壁畫的陰宅內！”

“原來如此，”鍾武川說，“難怪墓裡的壁畫以黃帝殺蚩尤為開端，其後的內容……雖然我不清楚具體都是哪些神話故事，但很明顯是發生在黃帝大戰蚩尤以後的！現在，你告訴我說這陰宅是始皇帝所建，那就……全都能說得通了！”

墓道兩旁的壁畫內容雖然原始、激烈、抽象化、光怪陸離，但繪製手法確實和鍾武川在博物館內見過的仰韶文化、半坡文化等原始時代的陶罐畫的風格完全不同。

壁畫的內容但是很抽象，但是這種抽象是經過系統整理的抽象，有強烈的宗教象徵性，和原始時代的抽象、激烈、熱情……截然不同。

何況，神身上的紅色是用精細研磨的硃砂塗抹的。

人類早在原始時代就認識到血和生命的關係，但那時的紅色主要來自赭石，要到商朝的時候，人們才開始大範圍的開採和使用硃砂，將硃砂砂磨成紅色粉末，塗嵌在甲骨文的刻痕中。

此後硃砂的地位日益上升，春秋戰國時開始流行用水銀防腐，始皇帝墓甚至留下了“以水銀為河流湖海”的記錄！

終上所述，療養院下方的夔牛墓確實不是黃帝時代興建的！

想到這，鍾武川不覺地看向許廣成。

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