飛楝子師徒的言說中，他們的來意其實已經十分明顯。

——劍宗要借王升的劍道境界，去試煉福地拿出蜀山御劍術。

難不成，蜀地劍修年輕一輩已經沒人了？

王升心底在思索這個問題，牟月見狀，及時給王升手機上發了些相關的情報。

劍宗三門分別落戶在劍閣、峨眉山、縉雲山；劍閣一脈守著劍冢，天地元氣恢復之後，以劍宗正統自居，引來其餘二門不滿。

然三門的道長多是故交，故此並未起什麼衝突，只是進行過幾次論道論祖大會。

也是因‘御劍術’之事，在特殊調查組調解之下，三門講和，各自湊了湊傳承的心法，卻依然湊不出半篇御劍術。

想要再現蜀中御劍術的輝煌，‘劍七十二’試煉成了最後的希望。

天地元氣恢復之前，蜀中道觀雖不少，但除了青城山之外，大多‘道武’名聲不顯，被送上山學劍學武的少年、孩童更是少之又少。

單就劍修來說，一直有充沛‘生源’的武當山，如今的年輕一代反而更優一些。

更何況劍宗在元氣復甦之前幾經劫難，幾乎完全斷了道承；在元氣恢復之前，道承也只是能勉強接續，維持香火不斷已經頗為困難。

蜀山劍宗祖師爺立下‘劍七十二’的目的，就是為了培養資質悟性出眾的後輩。

故，想要進入福地‘劍七十二’試煉，必須骨齡二十五歲之下的年輕修士，還要修出完整劍意，那最少也是將一門劍法融會貫通、領略其神髓，踏入‘劍無招’的門檻。

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