立的荒政體系卻在子孫後代中

一直完善，即便現代社會制度下也有可取之處。每逢災年，這些史書上的大明

王八蛋皇帝們便承襲祖制，都把救荒作為重要政務，連被批怠政的二位皇帝，

我大清編纂的中也不得不承認「世宗、神宗於民事略矣，而荒疏至，

必賜蠲賑，不敢違祖制也」。

聞聽丁壽之言，塗大勇嗤笑一聲，「丁小子真是不食人間煙火，皇帝老兒

那些旨意落到地方還有幾成，恐怕天知道，而且老天爺不開眼，地面上水旱蝗

災不斷，我們這些沒爹沒孃的苦哈哈不聚在一起，豈不都成了路邊倒臥。」

丁壽默然，老叫化說的也是實情，大明朝流年不利，二百七十六年國祚天

災不絕，共計有一千餘次，公元1500年之後，小冰河期氣候影響加重，更

是「無歲不告災傷,一災動連數省」，憑著明朝市民階層的興起，城市化大發

展，都城大邑內無論是討生活還是舍飯施粥，都要比鄉野間容易生存，一逢災

年，流民乞丐便紛紛進城乞討，皇城東安門夾道都有被乞丐堵住的時候。

沉思片刻，丁壽又開言道：「即便如此，朝廷對受災流民並非置之不問，

只要願歸本籍，賜田十五畝，贈耕牛稻種，安家之需亦足矣。」這是朝廷法度

，只要國有餘力，便會監督執行，現而今還不是明後期財政匱乏，要依靠地方

士紳的「同善會」幫著救濟貧民的時候，官府救濟力度尚可。

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