它們的肢體語言和整個圖形透出的氛圍來看，它們十分的驚恐和痛苦，整面巖畫都被這種末日一樣的恐懼感充斥了，看起來觸目驚心。

“我們可以把這幅畫的主題定為‘洪水’。

“那麼現在我們來看這四幅畫的主題：祭祀或巫禱、生靈、死亡、洪水。

“我想這四幅巖畫的排列順序應該是這樣的：生靈，洪水，死亡，祭禱。

“之所以排出這樣的順序，是根據上古那場大洪水做出的推測。其實這裡的‘生靈’，我認為體現的是當時一個眾生繁榮的景象，B面巖畫裡有著形形色色的山水、動物、植物，它們的種類之多，是其它三幅畫所沒有的。

“緊接著發生了大洪水，也就是鯀和禹治了二十多年的那場大洪水，大洪水帶來的當然是大量的死亡，於是就發生了祭禱行為，以祈求蒼天止水，並超度亡靈。不知諸位怎麼看？”

華霽秋思索著道：“我同小邵的想法稍微有點出入，我認為順序是洪水，死亡，祭禱，眾生——我認為將‘生靈’改為‘眾生’更貼近一些。

“上古大洪水發生後，帶來人類與動物的大量死亡，信奉鬼神之力的古人於是開展祭禱活動，祈求退水，祈求蒼天保佑，更可能是祈求天降神人來幫助人類。

“於是世間有了大禹，大禹治水，而後眾生繁榮。”

“二位雖然在巖畫順序上的推測有些不同，但把這四幅巖刻放在大禹治水的歷史背景下來看，我認為這個思路是對的。”秦賜道，“這麼看來，四幅巖刻所表現的內容，已經基本串連起來了。”

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