進行，詩詞歌賦都有涉獵。

第二天是做文章, 題材不限，但必須要有自己的論點。

第三天是對辯。也就是後世的辯論賽的一種, 但不是分隊舉行的，而是有一人首先提出一個觀點，其他人可以去反駁他，也可以去支援他，辯到做莊的人辯不下去了, 便由反辯的這位做莊, 接受其他學子的挑戰。相當於車輪戰，好的是大家都比較文雅，不會過於激憤。而且做莊的人所在的書院同窗也會伸出援手。

第四天開始就是夫子間的比試了，從品析開始到給學子指點破題，基本上一個夫子在學院中所要用到的知識和技巧都濃縮在其中。當然也不可能是一天就讓這麼多夫子做完，而是以書院為單位, 每個環節隨機抽取參賽的人員進行考核。

但是傅子寒他們七位官學的夫子就很辛苦了, 必須得從頭抗到尾。若是中間精力不濟而退出的話, 就視為失敗。

估計這個苛刻的要求也是刷掉了那麼多人的原因之一。

等到第六日，就是大儒們的教學時間, 會有三天時間供六位大儒分別講解經義。等到經義講解完成，大比的成績也就出來了。

這個大比的成績還必須得透過官府認證, 否則這樣的大比就成了私自集會。這也是朝廷控制文人的一個手段。畢竟官方認證對於廣大的普通人來說，還是非常具有誘.惑力的。

傅子寒前幾日都老老實實的坐在下面觀戰，也能從學子們對辯中汲取到他需要的東西，融合進他的理念中去，完善他對建立一所書院的認知和準備。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)