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除了下鄉的宣傳小組之外，杜雯還從公社裡找了些文藝骨幹――所謂文藝就是會唱唱鄉間小俚曲的，組織了些筆桿子寫宣傳歌謠，教他們在東門市或者隨小組下鄉演唱。()臨高本地沒什麼民間娛樂，為了發掘群眾喜聞樂見的節目，杜雯甚至動起了城外幾座荒廢的廟宇道觀裡的和尚道士們的腦筋――出家人雖然都是出家人，在富庶之地和在臨高這樣的邊鄙之地顯然是大有不同的。幾座廟觀雖然都是明初官府修建的，但是百多年來都沒修繕過，弄得破敗不堪，七八個和尚，五六個道士常常半飢半飽的混日子。杜雯把他們都招募來了，在飽飽的招待大家吃了幾頓飯之後，提出要他們編唱歌頌穿越眾的宣卷道情。這兩種都是過去寺觀裡的和尚道士外出遊方化緣時唱得宗教性謠曲，以宗教性故事，因果報應類的故事為主，起得是勸善的作用。過去民間娛樂活動少，聽、唱宣卷、道情也是百姓們的消遣。

現在這曲子不但要有勸善的內容，還得包括穿越眾的種種“善行”，諸如賑濟災民、憐老扶窮、清理匪患、打擊海盜等等的事蹟，都要編寫進去。

杜雯對文藝這套不大在行，好在穿越眾中學中文搞曲藝的人都有，請來坐鎮審稿，凡是編得haode，每支曲子給一公斤大米的報酬，特別出色的三公斤。這個價碼讓一直吃不飽的宗教工作者們起了很大的幹勁，很快就七七八八的寫了三四十支。杜雯要他們下鄉去演唱，每天再給一公斤大米的報酬。吃了飽飯，又從穿越者手裡拿到了布匹的“佈施”的僧侶道人們紛紛做了全新的行頭，下鄉去搞宣傳了。

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