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第三天，勘探隊來到了昌化江中游的一個黎寨。()這裡就是嚮導的母舅所在的寨子。勘探隊決定在這裡歇腳，打聽下面的路程情況，再找個嚮導。王夥計對過了黎寨之後的道路就不甚熟悉了。

這個黎寨和慕敏見過的臨高的黎寨完全不一樣。如果不是門口的文面的黎族婦女和他們富有民族特色的服裝，還真得很難和本地一般的漢族村落相區別。

這裡的村寨很大，將近百餘戶人家，房屋羅列整齊。村外的河畔平地盡數開肯成了水田植水稻，不象其他地方的黎族那樣種“山欄”，看得出無論是生活水平和農業生產都要高出其他黎人一些，

仔細看的話，就是美孚黎的房屋雖然是漢式的，卻比漢人的房屋要建造的簡陋些。這裡男人都梳一個髮髻在腦後，戴耳環，女人用黑白相間的布巾纏頭，不分男女都穿一種黑色的對襟無紐上衣。

“美孚黎的來源是挺有意思，”方敬涵說，“據我看的一些資料推測說：他們很可能是先秦兩漢時期最早來海南島的一股漢人移民的後裔。”

美孚黎的名稱也透lou出了他們是島上的後來者，“美孚”是他們的自稱，意思是“住在下路的客人”，顯然他們的到來要晚於其他黎人。美孚黎在昌化江兩岸佔有較haode田地，能夠種植水稻，不種“山欄”。紡織jishu也優於其他黎人。過去的民族學調查中還發現。他們的織布機非常類似漢代的中原的同類機型。美孚黎的原始公社成分很少，社會差異明顯，有祠堂，修族譜，排班輩，宗族間還有矛盾。

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