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在zuihou一刻，官府總算派來了衙役，才把sāo動制止下來。過，經過這一場破壞，教會中已經是人心惶惶，黃貞、張等人也失了勁頭原本光明正大的辯論變成了打砸事件，讓他們的在杭州城的輿論中失了不少分。加上地方官府對教會中的孫元化等官紳的shili畢竟心有忌憚，鬧出這樣的事情來也不能全然沒個說法，便將黃貞訓誡一番，遞解回寧bō去了。

反教人士經此一出之後，元氣傷了不少。

輿論也對他們不利起來：不但很多人對沖擊教會有所看法，而且市面又出現了許多反釋的揭帖，搞得反教人士灰頭土臉。張雖然又到教會遞交了《辨天三說》，亦是強弩之末，教會對此依舊不做任何回覆。一場風bō也就漸漸的過去了。

風bō雖然過去，但是本時空這場提前爆發的教案卻給了當地的群眾文藝帶來了豐富的素材和想象力的來源。一時間各種曲藝說唱乃至小戲都有種種戲說的版本，直到雙方都動用了關係向官府去關說，錢塘仁和兩縣出動衙役抓了十幾個倒黴的藝人枷號的枷號，打板子的打板子，才把此風給壓制了下去對於暗中搗亂，煽風點火製造事端的杭州站來說，張道長略感不滿：儘管這次教案成功的打擊了天主教會和佛教shili，這兩家受到削弱都十分有限。教會盡管落下了“不敢辯論”的形象，但是其內部的團結似乎有所加強;至於釋教人士，受到這點打擊對其原有的影響來說不過是大象捱了一拳而已，連毫毛都損不了幾根。新道教如果想從其中得到好處，還差得很遠。張應宸發現，想傳教還是大搞“治病救人”的工作來得成效顯著。起碼，他在杭州城裡靠著行醫已經積累起了不小的名氣和人脈想當年張角不就是靠著這個起家的麼？

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