<!--go-->

宋元時候在平民百姓中火葬是很常見的。朱元璋簡歷明朝之後，認為火葬是“胡俗”，大力推廣土葬，禁止火葬。但到了明中後期的南方地區，殯葬習俗已經出現了一些“違禮”的趨勢，停喪不葬和私自火葬都是這種趨勢的表現。但是停喪不葬的多是出於尋找風水寶地的考慮，反對火葬的多是家風嚴整的儒學信徒——這兩類人重合程度並不低。而選擇火葬的大多是不堪明末奢靡殯葬風氣或者買不起風水寶地當墓地的人群，簡言之就是經濟條件差的家庭。

在當時許多人的觀念中：燒化屍體，那是赤貧人家、凍餓而死的“路倒”以及無人收埋的死囚才有的待遇。兩相對比，必然是反對火葬的和停喪不葬的有更大的反對力量和煽動力量――更何況他還將已經下葬的病亡屍體掘出焚燬！

火化病亡者屍體的的方案在元老那裡沒什麼反對的聲音，這讓不怎麼在乎民間輿情的林默天形成了一種“這事大家都在支援”的錯覺，政策推行初期遇到零星的反抗，他還覺得這不過是百姓對於政策的暫時反彈，不足為慮，卻沒想到矛盾已經越來越尖銳了。

古中國對頻發的瘟疫並非沒有賑濟措施，相反，封建政府也會採取施藥、祈神、設立慈善機構等等各種方式來干預民間的瘟疫。雖然因為理論指導的方向性錯誤，往往收效不大，但比起當前林默天採取的入室消毒、強制火化等方式，顯然帶有更加明顯的慈善性質，也更容易被百姓接受。本來除了少數海南來的歸化民和受過現代醫學救助的本地市民，普通百姓對於元老院帶來的現代診療方式就心存恐懼和疑慮，再加上這些強制性的“虐政”，如果不是伏波軍壓陣，他的政策根本無力推行——其實即便在當前伏波軍全力支援的情況下，他面對的局勢也已經非常不利了。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)