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帝佛寺。

經過上一次法場論法之後，再也沒有人懷疑若惜文在佛法之上的造詣，同時有人開始質疑，佛者，真的應該六根清淨，心中無情嗎？

也在此時，楚巖成為願靈大菩薩的事情傳到了帝佛寺。

六十年成就金剛大羅漢，十年成就願靈大菩薩！

僅僅在佛域修行七十年，修為便是已經達到如此地步，可以說，已經遠超所有佛域有史以來的修者。

而這一切，因為什麼，所有人都知道。

因為若惜文！

因為情！

佛家修者，本該脫離情，楚巖卻沒有脫離情，反而因為情修行達到了如此速度，這對那些斬斷世俗紅塵的佛家修者來說，這當真有些諷刺，

楚巖來到了帝佛寺前。

帝佛寺前與願靈寺一般，有十尊塑像。

願靈寺的十尊塑像，均是巨石雕刻而成，但帝佛寺的塑像卻不是如此。

這十尊塑像，均是純銀的，而看起來，並非認為打造，如若天成。

這一切，楚巖也是早有了解。

金剛寺修者，只有體，不修願！

願靈寺修者，只修願，不修體！

而帝佛寺修者，則是體願雙修，同時還有佛法。

佛法的關鍵，是可以化腐朽為神奇。

在魔仙界，膜拜眾人，打造的塑像都是以巨石，而一旦佛法有所成就，那巨石塑像便可以發生變化。

佛法出入門徑，可以凝練鐵佛之身，所有巨石塑像化為鐵。

佛法小成，鐵佛之身，化為銅佛之身。

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