說起這佛教經義，前世的李治是六竅皆通，就是一竅不通。

然則，今世李治被孔穎達那老匹夫折磨了十來年，如今的李治，放在後世，也算是一國學大師了，這也是李治當初敢讓《天下》詩集面試的原因，文學大盜做到俺這種境界的，照樣也不心虛。

然則，對於佛教，李治印象最深的卻還是佛道之爭和滅佛之舉了，沒辦法，這種激烈血腥暴力的場面，李治想想就興奮，怎會不記得呢。

話說這佛教傳自古印度，也就是天竺，這是人鬼都盡知的事。

記得前世看過一部電視劇叫《烏龍闖情關》，上面卻是意外的出現了一個大和尚，但關鍵的是，那主角劉病實乃漢武帝的曾孫，西漢的第十位皇帝，漢宣帝是也。

這卻是編劇錯了，抑或者這位大和尚是打醬油的路過？

因為真正的佛教東傳，事實上是在東漢時期，而當時青藏高原的吐蕃王朝，也未能倖免在佛教東傳中。

那些印度和尚腦袋是靈光的，也是有眼光的，傳播的物件均是有著強大中央集權和濃厚傳統文化氛圍的國度。

一旦成功，必然能夠長存於世，同時擴大影響力，然而，這就必然和那個王朝本土的宗教產生衝突了。

中華大地歷經夏、商、周、春秋戰國、秦、西漢，到東漢時期，中央王權制已是數百年之久。

特別是春秋時代的“百家爭鳴”，儒、墨、道、法、兵、縱橫、農諸家學說，各成體系，中華文化蔚為大觀的同時，也大成於天地。

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