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吳巖在吳家堡停留了幾天，平日裡除了與父母相聚，便是與弟弟吳山、張韜還有盧玄羽三人相談，與他們討論一些武道上的見解。吳巖從中竟也有一絲明悟，雖與修行無關，但對他的法術神通的磨礪，還是有些助益。

期間，井州雲家，幷州陸家，天狼郡姜家，蒼梧州的令狐家，都派了代表前來吳家堡向吳巖朝拜。說起來，天狼國修仙界的散修的確不如申國。申國的散修者家族，雖大小不等，但最大者，家族之中甚至有金丹後期的大高手坐鎮。天狼國的散修者家族卻寒磣多了，大的修仙者家族沒有，普通的修仙者家族竟是連個築基期的修士坐鎮都沒有。

這也許跟兩國的修仙者宗派所定的入門規則有莫大關聯。在申國，要想進入修真門，必須要參加五年一屆的修真大典，要想成為宗派的真傳弟子，又必須要獲得道德功績傳承才行。但是，在天狼國，要想進入浮屠宮，雖然也必須要參加浮屠大會，但這個大會主要考察的還是佛門功法修煉的高低程dù，其次才是靈根資質，而且也並不一定需要獲得道德功績傳承。

佛宗的功法與道家功法也有很大差異。可以說，整個天狼國之中，無論是宗派還是散修，絕大多數修煉的都是佛宗的功法，原因無他，這佛宗的功法，據說不需要道德功績傳承，在修仙界斬妖除魔，可以用專門的佛宗功法，吸收煉化了妖魔之氣，達到類似於道德功績積累的效果。將來修為大成之後，飛昇之時，這種煉化的妖魔之氣，也可具有抵抗天劫之效。

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