說林梵和接引、準提道人在西方淨十論道。說及阿瓣般，二蛇二菩提和斬三尸，林梵認為阿穆多羅三藐三菩提照五蘊皆空的法門在某些地方要比玄門斬三尸法更勝一籌。

原因在無法力之人也能照五蘊皆空，若是能一朝大徹大悟，見證本心，就能成就金仙道果，這就是後世說的佛。佛者，金仙也，也就是說即便凡人也能一朝徹悟，立地成佛。只是這個佛還沒有降魔法力罷了。

這就是阿穆多羅三藐三菩提照五蘊皆空法門的高明之處，而玄門斬屍法卻必須先有大神通和法力。照見本心就能見不可思議的神通。注意，僅僅是見，不是就能用。若是沒有法力，難以施展出來。所以還要修法力完神通，才有降魔之力。

完神通修法力的過程，其實就是見天心的過程，內外修煉圓滿，那就是大羅金仙果位。

林梵又和兩位道人說起功德和信仰的問題。

至於說功德和信仰的問題，純粹的功德是不能成聖的，因為功德再大。也與合道無關，功德那是後天的東西，無關先天，不過若是本心和功德本源結合，倒是可以做個功德神，此是能量本源之一，仍在天道之下。所以純粹的功德是不能成聖的。但是有了無量功德再加上對天道、地道、人道的悟，那就真的能成就無極了。

這叫好像一件法器即便功德再大也還是一件死物，但是要放在一個。大活人身上，就有了無窮的妙用和無限的可能，因為功德有無數好處，其中一個就是闢業力，也就是說業力不侵。

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