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後來，已經功德圓滿的比丘尼預知時至，無疾坐化，弟子將其遺體火化，得到諸多晶瑩剔透的舍利子。

普巴金剛是藏密的叫法稱呼，但在漢地，普巴金剛也就是金剛手菩薩所化身的金剛童子菩薩。

金剛手菩薩是娑婆世界的密法總持之主，修學的任何密法，都脫離不了他的管轄範疇。

釋迦牟尼佛在娑婆世界開顯的密法根據因緣以及說法者的不同，分為佛說，菩薩說，諸天說，金剛說，鬼神說五種。

五種密法各自具備大威神力，能夠不同程度的利益眾生，但修持這些密法也有各自高下不同的條件。

例如散脂大將，修持散脂大將的法有殊勝的功德利益，如同增長精氣，增長財富，增長定力，得天眼通成就甚至親見散脂大將真身等等。

但在修持上散脂大將是有要求的，大將說修持他的咒術，需要設護摩壇，需要供奉他的畫像，只要能用白芥子加持真言一遍投入火中一燒，如是一百零八遍，自然會令散脂大將真身前來。

很多人都知道修持散脂大將的大概模式，但問題在於諸多人非常糾結，如同糾結蘇摩芥子，糾結護摩如何燃火，糾結諸多本該不必糾結的東西。

在經文之中說的蘇摩芥子一詞其實與須彌芥子一詞都是表示含義的形容詞，有人說，蘇摩應該是草麻黃或白芝麻。

雖然有一定的道理，但並不完全正確，在佛經之中也有須彌芥子的說法，須彌是指須彌山，須彌芥子莫非是如同須彌山一般一大坨的芥子嗎？

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