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西北方的阿丹，右手持一座小宮殿，左手持吐寶鼠。

五姓財神，梵名Jambhala，即一般所說的五姓財神，人們以其身上的顏色，稱呼他們為黑、黃、紅、白、綠財神，他們共同的形象是裸露身軀，挺肚，面呈略顯溫和的忿怒相，持物有吐寶鼠、如意果或珠寶等。五姓財神中的黑財神和黃財神有時也作為守護神被畫入財神護法唐卡里。

當多聞天王作為財神本尊時，四大天王則出任他的護持者，他們是:

東方持國天，持琵琶，統率諸乾闥婆，

西方廣目天，持蛇(或索)，統率諸龍王;

南方增長天，持寶劍，統率諸鳩盤茶鬼，

北方毗沙門天，持寶幢、吐寶鼠

統率諸夜又。他們分別居住在須彌山山腰的東、西、南、北四方，各自守護一方世界。

毗沙門天原先是印度的創造之神大梵天讓母牛懷孕所生下的兒子，因為性善，不善於爭強鬥狠，後來被異母兄弟羅剎王逐出蘭卡（現在的斯里蘭卡）的都城，後來移居到岡仁波齊的都城阿羅迦。雖然被逐出家門，但毗沙門天因具有良好的修行，再加上千年苦修，受到大梵天賜予的不死之身，不僅成為財神，也是北方的守護神。毗沙門天在印度的重要性堪與象頭神甘內什相媲美。當佛教在印度興起之後，毗沙門天就常常以“四大天王”中“北天王”的身份及形象出現在佛陀的故事之中，護衛著佛陀和佛法。他統率著夜叉部眾，駐守在世界中心須彌山的北方。另外，在《大集經》中也有記載，守護我們所居住的婆娑世界的佛教地區，是過去、現在與未來諸佛共同囑託毗沙門天的重大責任。隨著佛教在周邊國家的傳播，毗沙門天一路從印度來到中亞、中國內地、藏地以及日本等地。在中國內地，中國人常常以多聞天稱呼他，四大天王像經常被畫在寺院廟宇的外牆，守護佛法與寺院。此外，西域的于闐便尊奉毗沙門天為戰神，信仰極盛。在漢傳佛教中認為財寶天王是觀世音菩薩的化身，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，拯救困苦中的眾生。

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