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“儒以文欒法，人以武破禁令，主以禮，故亂也。丈夫犯法，朱先生用文學來懲罰犯法者，俠客用私人寶劍來支援他們。”

這段話來自韓非子的《五隻甲蟲》。

縱坑切梢小蠹，意思是蠕蟲，延伸到給國家和人民帶來災難的蛾子。韓非稱儒生和護林員為“怪人”，這顯示了厭惡的深度。

韓非對這一論點是否正確並無異議，但他主張一種自古以來就被當權者重視的觀點，即秩序。

從古至今，夏國在各個時期都有其社會特徵，其思想和法律規範也各不相同。

在原來的社會環境中，以前的規範可以穩定秩序，但隨著環境的變化，一種輕微的抱怨，大幅度動搖了根本的新的不平等——僧侶和普通人之間的個體差異。

這不像以前的階級差距，你有錢，我沒錢，你有權利，我沒有權利，這是一種生活水平差距，就像人和螞蟻一樣。

官員並不愚蠢。從道產生的那一刻起，他們就一直在思考這個問題。只是當時以探索新世界為主，僧侶人數很少，更不用說社會現象了。

但現在不同了。總體情況基本清楚。鳳凰山和道源都在接受弟子。人口基數在增加，這自然成為一種現象。

當然，政府不可能主動提出這些問題，以免惹惱別人。所以小寨說他們一直在等我們犯錯，這就是他的意思。

董雲，在一家酒店。

這是一個大套間，唐伯樂四個人被警察客客氣氣地送到了市裡，一直鎖在這裡。提供了三頓飯，沒有人被追問。

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