聽了李豔紅對衣服功能的描述後，張錚說道：“老婆說的的確沒錯，但古往今來，對於柳下惠的傳說，人們只是專注於‘禦寒’這個方面了，而‘遮羞’的作用則被人們有意識或無意識的忽視了。”

李豔紅說道：“本來就是禦寒嗎，哪來的遮羞？”

張錚說道：“雖然兩千多年來，絕大多數的人的觀點，是柳下惠為女子取暖禦寒，但還是有人不信這個邪，人家經過細緻的考證後，得出了一個和眾多文史資料記載不同的結論。”

“什麼結論？快說來聽聽。”

張錚說道：“據魯國一名複姓弓長，名叫金爭的人考證，柳下惠獨自遠遊，住在都城門外的客棧，正在寂寞無聊之際，忽有女子來投宿，該女子並非良家婦女，因此，兩人心照不宣，便在衣服的遮掩下進行了媾合。由此可見，柳下惠並非坐懷不亂的正人君子，而是一個不折不扣的壞東西。”

“啊！不會吧？孟子老先生將他與伯夷、伊尹、孔子相提並論，並尊崇為古時四大聖賢，他怎麼會是這種道貌岸然，男盜女娼的傢伙呢？”李豔紅怎麼也不會相信這是真的，這與她原來所接受的知識差別太大了。

“其實，道理很簡單，故事發生在春秋時期，但直到元明時期才真正出現所謂的‘坐懷不亂’的說法，為何1700多年間，沒有這樣的傳說和記載呢？元明時期的這些文人，又是怎樣知道1700多年前柳下惠坐懷不亂的呢？答案只有一個，這個故事是他們杜撰的。”張錚說道。

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