九針十二原第一法。

黃帝問於吹伯日：餘子萬民，養百姓，而收其租稅。餘哀其不給，而屬有疾病。餘歌勿使被毒藥，無用隨石，欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會。令可傳於後世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀。異其章，別其表裡，為之終始，令各有形，先立針經，願聞其情。岐伯答日：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉，請言其道。小②針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門，未睹其疾，惡知其原。

刺之微，在速遲，粗守關，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來不可送，其往不可追。知機之道者，不可掛以發，不知機道，叩之不發，知其往來，要與之期，粗之暗乎，妙哉工獨有之。往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無問。逆而奪之，惡得無虛，退而濟之，惡得無實，迎之隨之，以意和之，針道畢矣。

凡用針者，虛則實之，滿則洩之，宛陳則除之，邪勝則虛之。位要油：徐而疾則實，疾而徐則虛。言實與虛，若有若無，察後與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。虛實之要，九外最妙，補瀉之時，以針為之。

瀉曰：必持內之，放而出之，排陽得針，邪氣得洩。按而引針，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。補日隨之，隨之意若妄之，若行若按，如蚊虹止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。持針之道，堅者為寶，正指直刺，無針左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無殆。方刺之時，必在是陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。血脈者，在腦橫居，現之獨澄，切之獨堅。

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