卷之十二

九針論第七十八

黃帝日：餘聞九針於夫子，眾多博大矣，餘猶不能癌，敢問九針焉生？何因而有名？

岐伯日：九針者，天地之大數也，始於一而終於九。故日：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。黃帝日：以針應九之數奈何？岐伯日：夫聖人之起天地之數也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉，以針應數也。一春天也，天著陽也，五藏之應天者肺，肺者五藏六府之蓋也，皮者肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，今無得深入而陽氣出。

194二者地也，人之所以應立著肉也。故為之治針，必將其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。三者人也，人之所以成生者血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨出。

四者時也，時者，四時八風之客於經絡之中，為瘤病者也。故為之治針，必第其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而病病竭。五者音也，音者冬夏之分，分子子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其未如劍鋒，可以取大膿。六者律也，律者，調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客於經絡而為暴痺者也。

故為之治針，必令尖如騖，且員且銳，中身微大，以取暴氣七者星也，星者人之七竅，邪之所客於經，而為痛痺，舍於經絡者也。故為之治針，令尖如蚊虹晚靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。八者風也，風者人之股肽八節也，八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解腰脊節勝理之間，為深痺也。敢為之治針，必長其身，鋒其未，可以取深邪遠痺。九者野也，野者人之節解面板之間也，淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜不能過於機關大節者也。

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