《龍濟山野猿聽經》，可以說是古代很罕見的，帶有懸疑色彩的寫法。

三個看似完全獨立的劇情，讓觀眾以為這就是修公禪師講道故事合集，如果沒穿插一段山神與猿猴的戰鬥，恐怕大家早就離場了。

結果臨近劇情結束時，卻突然揭曉答案：前後三個問道者，其實都是那頭猿猴。

野猿先化為樵夫，再用本相，最後變成白衣秀才，於是觀眾恍然大悟，主角原來是“它”，這是一個關於成長的故事。

這劇本的結構，即使放到現代，都能算是很有創意的。

猿猴的三個化身，其中有什麼深刻含義，不好妄斷。

倒是可以發現這故事與《西遊記》的若干聯絡。

西遊記中，美猴王問道於方寸山，就先遇到一個有智慧的樵夫。

而龍濟山野猿自述時，提過“曾在瑤池內偷飲了瓊漿，曾在天宮內鬧了蟠桃。”它準備逃走時，說自己有“騰雲的手策，番身術。”在《剪燈餘話》版本中，則提到了“翻筋斗”，這些都算是“筋斗雲”的原型。

包括野猿在寺院中歡跳的情景，也與孫猴子在菩提老祖座下聽講時的那種喜不自勝，非常相似。

而猿猴變成白衣秀才，則正好接上了西遊記早期源流《大唐三藏取經詩話》中，猴行者那白衣秀士的形象。

不論從時代還是相關性來看，《野猿聽經》都是宋元時《取經詩話》和明中期《西遊記》的重要聯結點。

順帶一提，菩提老祖在悟空頭上敲三下，這個很有創意的梗，直接來源於南北朝時禪宗六祖慧能的經歷。

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