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師之教亂世年間師者，所以傳道受業解惑者。傳之其道，解之其惑，所以為師。

師，育人受業；生，聽之其師。何也？故為才。師，為學之父。故當尊其師，重其教。若師之有過，而生知之不指，則生之過焉。指，當禮之至至，而非議師之過，則生過焉。

師教之其學，生之有過，則當治之，制其之過。而生知其之過，師當嚴於制己，聞之改之，則為達師。聞而怒之，誓於之斷其義，絕其心，愚以為其為愚師。

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生當聽師之言，受師之命。師屢教其生，而生仍不過誤，師則當持之為之，教化其心，重心其德，德備皆兼，方為仁師，仁師至聖，聖賢孔子。

仁師之道，重於教化，而非斥之。化其心智，教其聖賢之道，亦於受業之道，專於攻其之道。

生非師之道，猶學其師道，道之又道，其之非之，何哉？無以異於畜。

生而背其道，辱其先賢，其為何哉？鼠兔之至，猶為此爾。

師以生辱其之道，蹈其術，怒之，絕其義，其不足為師。

古之先賢，“孜孜不倦，德才兼備”。今師之者，何如？當齊賢師，齊仁師。

賢師之道，尚只猶，傳之其道，受其之業。而非攻之其心，身心歸一。非教之仁心，化其德備。生之不德，為人師者之責，此為仁師。生之不德，為師者不治，任之以為，猶只教其道，受其業，生之學業，造詣入天，此亦可謂賢師，不可以仁師謂之。

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