徐長青對自己推演出仞利天宮陣圖後產生的影響並不知情，他將陣圖打散之後，沒有再做其他的事，只是在靜靜的恢復修為，以便明日說法時精氣神都能達到頂點。

對於前往須彌靈山的經樓檢視各宗乘如來大成就者留下的佛家大法，以便推演出剩下的陣圖一事，徐長青反而並不在意。雖然按照須彌靈山的規矩，涉及到各宗具體大法時，除非是擁有本宗大法主的法旨，否則不可翻閱。各宗乘門下弟子尚且如此，佛界散修就更不可能看到這些秘法了。

只不過，這種對其他人有所阻礙的規矩，對於徐長青而言卻並沒有任何問題。他並不需要那些具體的宗乘佛法，只需要在經樓底部那些公開的經文隨筆便可。憑藉道心境界以及菩提木靈的幫助，他相信僅憑各個宗乘如來大成就者留下的修練心得以及根據自身體悟撰寫的經律論三藏藏經，便足以讓他推演出與之相合的佛法。

隨著時間的推移，第二日的辰時逐漸靠近，在神木靈臺下，此刻已經坐滿了各個宗乘在須彌靈山駐留的門人弟子，在靈臺上各個宗乘的靈山法主和散修隱士也紛紛按照前幾日法會時的座席坐下。

此刻，孔雀明王、觀世音菩薩等立足各個宗乘佛法最頂端的人也都到來，不過他們並未坐在神木靈臺之上，而是各自顯露法相，出現在靈臺之上，虛空而坐。與他們同樣做法的還有近十餘人。這些人中除了兩大宗乘大法主、酒肉和尚等被人熟知的般若大成就者以外，還有在之前法會上並未出現的萬古智慧佛。剩下的還有七人，他們身上的佛法氣息絲毫不比萬古智慧佛等人身上的佛元氣息差多少，但他們並未露出面目。而是用法力遮掩住了，讓人無法確認其身份，唯一可以肯定的就是他們應該都是佛界的傳說存在。

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