前是屬於專門關押阿伊努族人的陸奧，大大小小發生的例項有實證可以考察，這裡又是東北的經濟文化中心，要拿什麼資料還不是很方便。

黑川隨意挑出幾本館長給準備的資料，隨意看了一眼。

他們這一次來是為了探究阿伊努族人失落的文化生活。

阿伊努族，原本是公元元年左右出現在本州島島的渡來民族，就是根生在其它地域，遠跨重洋來到了本州島島寄居，和大和族有著人種上的差別。

原本居住在本州島島四面八方各個地方，後來隨著大和族興盛，阿伊努族漸漸不敵，被驅逐到了東北地區。

迄今為止關於阿伊努族的歷史挖掘的相當透徹。

五世紀中葉的時候，大和國王要出兵攻打海外，阿伊努族趁機掀起叛亂，七世紀的時候，為了鎮壓阿伊努族，天皇在三輪山祭祀大國主命。

三輪山的傳說黑川隱約記得大友和尚和他講過——幾百年以前的記憶了，說是三輪山祭祀的神明一再變換，先是蛇，後來又說這蛇是大物主神的化身，接著又說大物主神和大國主命是一體的。

那叫一個亂。

不過大友當時可是抱著說八卦的心態。

他告訴黑川，蛇在田間有豐收喜樂的象徵。

但是在某些地方可不是如此。

比如最初的神話裡面，須佐之男不是斬殺了八岐大蛇之後得到了草雉劍嗎……許許多多的地方古蹟也曾顯示過蛇象崇拜的蹤跡。

大友當時說：“蛇不單單是蛇。”

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