劍山腳下的破廟前，今日來了個揹著書箱的老儒生。

那位原本跟著劍山上的老祖宗上山的老儒生在山上沒待多長時間之後便來到了劍山腳下的破廟，說著一口聖賢道理，說是要和這破廟三人辯理，謝陸和柳依白都是出劍殺人的行家，可對於講道理這件事本來就一點都不感興趣，因此老儒生下山來到破廟之後便只能和一向性子溫和的洗初南說上幾句，揹著書箱的老儒生好似沒有讀過幾年書，很多道理都是現從書上看來的，因此也就算不得精深，因此倒也沒有難得住洗初南，洗初南脾氣極好，陪著老儒生講了半日道理之後也不覺得厭煩，到了黃昏之後，見老儒生仍舊是不依不饒，洗初南便笑言是否要比一比劍，不然這口水說幹了，腿也麻了，其實不太好。

一直在兜圈子的老儒生有些古怪的看了看洗初南，最後總算是說到了正題上，他合上了手中的書，疑惑問道：“崖下那一柄是柳巷的佩劍，學了柳巷的性子，一向眼高於頂，你知道他不會讓李扶搖那小子將他帶離崖底的，可你為何還要讓他去取劍？”

洗初南平靜答道：“為何不可？凡事沒有絕對，若是他看中扶搖，覺得他和柳劍仙性子相似便隨著他出來了也不是沒有可能。”

對洗初南的這種說法，老儒生則是嗤之以鼻，“柳巷什麼性子什麼天資，哪裡是李扶搖那小子比得上的，當年柳巷一劍氣長數千裡，直到現如今都無人超過，就連朝青秋都不敢說在劍氣一途上穩勝柳巷，李扶搖比得上？”

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