修行到了最後都是一樣的，這句話並沒有錯。

要不然為什麼道教儒教和佛教的第一境都不相同，可是到了後面，便漸漸一致？

為什麼即便三教修士有聖人，劍士有劍仙，妖修有大妖，為什麼到了最後都稱滄海呢？

便是應了那一句話，萬法如一。

不管是什麼修行法門，本質上都是開發自身潛力，讓自己超越昨日的自己，變得更強。

但是不管怎麼說，能在一個儒教修士身上看到道門的術法，而且還是一門已經很古老的術法，李扶搖顯得有些失神。

李扶搖不是禪子那般博學的人，知道的事情不會太多，但絕對不會很少。

當年還未離開劍山的時候，老祖宗許寂便和他說過很多，不過事無鉅細，自然不能說太多，談及道門，除去說了些朝青秋當年在沉斜山的事情之外，關於道門，便說了一樁道門真人的事情，說是那位登樓境的道門真人，天賦異稟，從修行開始，便一直遠勝同輩弟子，可在兩百年之後走到登樓，然後長達百年，便不能往前走半步。

始終看不到破境的契機。

登樓境逗留多年之後，這位道門大真人便翻出了古籍，找到了上面的斬三尸之法，一分為三，各自修行，最後三人都成為登樓之後，便要以三融一，成就滄海境界。

這是當年道門裡最為轟動的一樁事。

若是功成，只怕到之後便有無數修士效仿，可能要不了幾百年，道門便要多出許多聖人了。

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