（有很多書友不明白番僧的行為，因此在開始新的章節之前先給大家講述一下番僧，這是一個承上啟下的角色，很重要，番僧的原型其實就是印度苦行僧。

苦行僧之所以叫苦行僧是因為他們視自己的身體為罪孽的載體，因此必先“苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚”方能獲得精神的自由和靈魂的解脫。

苦行僧初入門道時必須舉行某種儀式，表示“過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生”，所謂的“生”，是指進入“神聖的”新生活。

苦行僧按照行規必須做到“三不”：不**、不撒謊、不殺生。沒有了愛恨情仇，淡漠了功名利祿，放棄了人倫之歡，拋棄了世俗財產，一心想跳出輪迴之外，尋求解脫之道。

印度的苦行僧不像中國寺院裡的和尚那麼幹淨清爽，而是長髮常年不剪不洗，身上塗滿了爐灰，他們沒有固定住處，有些不穿衣服，所謂的“天衣派”……

長髮常年不洗不剪，也沒有固定的住處，甚至有人為追求苦楚而自殘、服食毒素、在身上塗抹屍骨灰。

有些人自稱已經進入了佛國，於是，就有了種種常人無法理解的行為，比如用刀子在自己的身上切割，用火焰來灼燒身體，把自己埋進墳墓，約定多少天之後再挖出來，或者把自己的胳膊舉起來三十八年不放下來等等……

復活對他們來說只是一場經常玩的遊戲，聽說瑜伽練到高深處，可以輕鬆地卸掉自己身上的骨骼，上文中頸骨折斷對他們來說並不是一個不能理解的事情。

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