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第十七章開放與限制

趙禎不喜歡東京城有雜色人等，所以，沒有同意一個叫做阿羅約的西方僧人建議，在東京修建教堂，他甚至認為唐太宗李世民同意大秦景教在中國傳教是完全錯誤的。

當鐵喜在皇帝給的考題中同意這個無害的教派在中國傳播，被趙禎完全給否定了。

鐵心源從皇帝的批閱中能感受到他的怒火，看樣子，鐵喜倒黴了。

鐵喜之所以會選擇這樣回答問題，其實都是鐵心源的錯，很久以前鐵心源就告訴兒子，當一個皇朝沒有辦法阻止一個教派在中國流行的時候，那就大度的接納他，只是一定要把他們的交易翻譯成華夏文字，並且用華夏語言來傳播。

這樣做有一個好處就是任何離開了故土來到中國的教派，在沒有本土文化的滋潤下，一旦沒有了本國文字來支援，很快就會被漢家文化所侵蝕。

只要信教的人多了，就會有很多大德高僧用自己的理解來重新闡述教義，最終，這個教義會被大德高僧嚴謹的漢學基礎給完全毀掉，最後變成一個奇怪的信仰。

中國人是固執的甚至是迂腐的，他們一般不是很喜歡接受外來事物，即便要接受，也必須經過改良。

趙禎最喜歡乾的事情其實就是閉關鎖國，如果真的可以無視大宋海量的外貿利益閉關鎖國的話，鐵心源相信，他會毫不猶豫的這樣做。

他覺得中國什麼都有……

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