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觀音廟千百年來能夠香火傳承，最大的祖訓之一，就是不要摻和這些廟堂之爭。

老老實實的保得一方平安就夠了。

實際上縱覽整個中國古代史，中華民族的集體國家概念形成是在抗日戰爭，在這場國破山河在的磨難之後，才逐漸有了近現代民族國家的概念，之前無論怎麼變化，都叫做天下之爭，無論是誰問鼎逐鹿，對老百姓來說只有戰亂和秩序的被動選擇。

觀音廟就是給予周圍一片始終屹立不倒的秩序。

所以萬長生從骨子裡就不喜歡這種勾心鬥角。

可人生在世怎麼免得了這種鬥爭呢，孫二孃和賈歡歡不是每時每刻都在鬥嘛。

美術學院這種名利之爭更是不可避免。

萬長生能按捺住不要下場，就已經算是很不錯的了。

老童直接指出就是博士學位引進人才觸動了相當一部分老師的長期利益，肯定以後評職稱、升教授的難度就加大了很多，人家博士天然有優勢，各種論文指標就超出好大一截來。

萬長生不在乎職稱，可大多數人一輩子就指著這個一步步前進，多幾個博士在身前，沒準兒就是十年二十年的泡影。

然後萬長生策動的學生社會實踐，學生作品交易市場，又從另一面拆走了相當一部分老師的短期利益，現在很多老師根本找不到學生打下手，甚至有些學生一個月賺得比老師還多，人家隨時都在教著幾百上千的藝考生，教學經驗比老師還豐富，更懶得理睬那種廉價業務了。

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