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大酺至此已經行進過半，且不說三個少王登殿給殿中群臣帶來的心理震撼，單單《永珍》大麴珠玉在前，之後傳召一些曲樂也都讓人倍感索然無味。

武則天倒是興致頗濃，再次講起此前《永珍》曲辭，一再稱讚體例莊雅、可成制式，並選出幾韻幾題，號召在殿眾人並制詩體。

作為一個愛好古代詩詞的偽文青，李潼也曾暢想過與古代才流達士齊聚一堂，聯絕吟卜，詩詞唱和。如今總算身臨其境，而且這場景政治規格還不低，也算是隱有幾分夙願得償的激動。

但他身在席中，主要還是作為一個旁觀者，並不急於加入其中。

一則是恐得意忘形，多說多錯，二則也沒有繼續賣弄的必要，殿中應制詩題本身便是以他的《永珍》曲辭為宗法，他即便就此一言不發，存在感仍是十足。

所謂多說多錯，倒不是擔心繼續文抄會讓人抓住什麼文辭漏洞，從而暴露出他自己的底蘊淺薄。這一點根本無需操心，因為應制詩在眾多詩歌題材中，是最不會出現此類問題的。

首先詩作產生的場景已經限制了題材的發揮，比如眼下的大酺聚餐，或是其他從輿遊園宴飲之類的場合，說吉祥話就是了，真要有人殿上欣賞著歌舞，落筆偏要“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，那也真是不收拾你都對不起你這作死的情懷。

至於應制詩的體例格式，也有一些公式標準。

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