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五月下旬，朝廷終於明下制令，以殿中監、代王武慎之為嵩陽道行軍大總管、肅嶽使並加鎮軍大將軍，北衙出兵兩千人並募河洛健兒三千，合五千精軍為肅嶽軍，自神都南出，直赴中嶽嵩山，並冊尊嵩山之神為神嶽天中王。

這樁制令一出，頓時又在朝野之間引起了極大的轟動。

聖皇意欲封禪嵩山，並非一時之謀，早在天授年間便有時任地官尚書武思文並朝集使兩千餘人請求封禪嵩山。但論者以大周新受天命，德業未彰、朝綱未肅為由，認為並不適合此際進行封禪。

說到底，當時整個世道對於女主履極仍然震撼難定，有些不願意承認這個事實，所以也就不想看到聖皇封禪以正天命。

之後不久，倡議封禪的武思文又被揭發曾在其從子徐敬業揚州作亂時有所勾結，便被收回賜姓、還於本名徐思文，並流放嶺南。

這第一次封禪之議，便如此被放棄。甚至再往前追溯，早在天皇年間，聖皇便曾建言天皇封禪中嶽，只是因為天皇當時病痛難行而未能成事。

這一次，聖皇雖然沒有直議封禪，但任誰都看得出以代王為肅嶽使典軍前往嵩山，無非是前期的勘察探路，背後仍然隱藏著聖皇意欲封禪的熾熱之心。

如今朝廷局勢又有不同，經過數年時間的調整與清洗，在朝諸唐家老臣聲勢已經極為微弱。況且還有一個皇嗣謀反的驚天大案給人以極大壓力，也讓一些對此仍存不同看法的時流不敢聯合起來悍阻此議。

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