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在道德經三字之後的第二行，他們便看到了道德經名揚天下的開頭，道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。

這一句話語，在平常看到時，他們會有一點點的獨特感覺，而如今，在陳逸這幅書法之中，他們卻是感受到了一種道家的平和簡靜之意。

那一個個字跡，都充滿了靈性，讓他們漸漸投入到了書法所構成的意境之中，讓他們彷彿看到了一個宏大的世界。

他們不斷的隨著字跡，往下看去，對於道教經典，歷代都有著許多文人涉獵，更有許多的書法家借道家之法修身養性，或將道家文化融入到書法之中，王羲之的小楷，就是如此。

在隨後的觀看之中，他們發現，陳逸並沒有按照道德經的章序，一章章的書寫，而是從其中摘選了一些著名的章節，那些讓人耳熟能詳的詞句。

天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。各種在腦海中記憶猶新的句子，不斷的湧現出來。

結合著陳逸字跡之中的筆意，讓他們感受到了道德經所湧現出來的獨特意境。

黃庭經是道家的修煉經典，而道德經，卻是道家最基本，也是最重要的一句典籍，裡面所概括的哲理和思想，遠遠比黃庭經更加能夠讓人深入思考。

小楷創始於三國魏時的鐘繇，他原是一位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意。亦脫胎於漢隸。筆勢恍如飛鴻戲海。極生動之勢。

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