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（這一章可能又要有人說水了，但交代一下高地的歷史由來，阿草覺著還是有必要的，不然的話，有些書友一定覺著，吐蕃這樣的大國，就算衰落，一定也不會這麼羸弱才對，其實只要說說他們的歷史，也就應該能解釋阿草之所以這麼描述他們的原因了。）

象雄寺，雖然算不得高地第一大寺，卻也是象雄部的象徵，以象雄為名，供奉的也是一頭白象。

據傳，白象乃佛祖坐騎，因慕國王之女桑達慕兒之美貌，變化成人，娶桑達慕兒為妻。

他們的兒子，便是象雄部的先祖象雄國王，他建立的王朝，是高地上最古老的王國之一，控zhì著高地西邊廣闊的領土。

這樣一個傳說，顯然有著本教和佛教結合的痕跡，就像高原上流傳的眾多傳說一樣，都帶著鮮明的地域色彩。

象雄寺自建立起，其實就像是象雄主部的家寺一般，享受著眾多信徒的香火。

但自從東邊的犛牛部開始崛起，象雄部在戰爭中終於被犛牛部所征服，最終幫助犛牛部建立了吐蕃帝國，而他們的王族，也成為了吐蕃帝國的國相。

在吐蕃帝國長達數百年的統治當中，象雄部遭到了幾代吐蕃君王的忌憚和消弱，象雄寺在這個過程中，也經歷了由盛而衰的演變，在吐蕃帝國的地位一降再降，最終，與象雄部剝離開來。

在很長一段時間內，象雄寺的主持，都是由吐蕃王庭來任免的。就算白象育子這樣的傳說。也被犛牛部關於吐蕃人起源的傳說所代替。

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