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為這片土地多做一些事兒,為這些年輕的後輩們多操點心,讓他們少走一些彎路,儘快的成長起來。

宮外頭因為這些留洋歸來的學子們帶來的,新的世界局勢情報和新的學術思想,在大辯論的帶動下,在康熙皇帝和朝廷有意識的引導下,如火如荼的進行著,影響越來越大。人們從勤儉節約,憶苦思甜,轉到婚姻的基本意義以及優生優育。

從優生優育轉到讓男人和女人只能意會不可言說的大清國“小雨衣”,從英吉利的伊麗莎白女王一世到女子的繼承權和自主婚姻權等等,簡直沒邊沒際,街頭巷尾各種大大小小的辯論到處都是。

從儒家談到道家,從道家談到法家,從法家談到墨家,是的,墨家因為大清太子的玩具處,又重新登上了歷史的舞臺,為人民所熟知,崇拜,甚至是狂熱的追隨。

善良淳樸卻又精明算計的老百姓們,想法兒是非常的現實和實際。甭管你們佛家怎麼普度眾生,道家怎麼修仙飛昇,儒家怎麼封王拜相,墨家帶給他們的生活便利,才是實實在在,觸手可及。

環境清幽的後花園裡頭,端坐喝茶的老先生再次堅定的拒絕了上門求教的倭人學子,一個十三四歲天真爛漫的小姑娘衝了進來,疑惑不解的詢問,“爹爹,為何要拒絕野田師兄上門?”

老先生輕輕搖頭,沒有為女兒的無禮生氣,而是諄諄教誨,“雲兒,那不是你的師兄。爹爹沒有收倭人弟子。你要知道,學術雖然沒有國家之分,可以自由交流,可是我們是大清人,他們是倭人,這是一出生就註定的區別,永遠也無法跨越的鴻溝。”

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