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“韓非子，李斯你們兩個離開，這是我們儒教內部的事情。”朱熹頭髮斑白，一身黑色儒袍，目光如電，面色冷峻的看著場中的韓非子和李斯。

性惡論的支持者中，儒家除了荀子，其他支持者都是一些普通儒家弟子。

至於儒家宗師荀子的兩個傑出弟子，沒有一個成為儒家弟子。

韓非子，法家的集大成者，李斯更像一個政治家。

一旦李斯和韓非子退出，今天的辯論將成為一場碾壓。

韓非子和李斯根本沒有在意朱熹的目光，什麼朱子，在他們的眼裡就是一個笑話。

除了宋代以後的人，承認他的身份，在宋之前，沒有一個儒家宗師，將他放在眼裡。

“今天討論的是性本惡和性本善的言論，作為弟子，我們難道不能為老師說兩句？”李斯黑髮束冠，眉宇間帶著一股冷厲，目光淡淡的打量著朱熹。

孟子只說性善，就是朱熹補充為人之初，性本善。

可以說，朱熹是孟子性善論的堅定支持者。

至於孟子，李斯臉上的冷笑更濃，在宋代以前，孟子在儒家的其實很低，和荀子根本不是一個層次的。

“乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”這就是諷刺孟子的打油詩。

孟子在宋代以後的儒家弟子，還能擺擺譜。

但是在宋之前，什麼亞聖，什麼孟子是先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”，這只是統治階級為了加強統治，對孟子進行的升格運動而已。

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