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稷下學宮始建於戰國，歷史中有名的“百家爭鳴”，便是是以此處為中心原地。

隨著秦始皇一統天下，稷下學宮也隨著齊國的滅亡而消散於歷史長河之中。及至後來三國鼎立，從魏蜀吳演變至夏唐齊，這才又慢慢復甦。

齊國復辟之後，統治者仰慕曾經春秋時齊國的強盛，始終致力於一統大業。而所做的第一件大事，就是重新修建代表著齊國盛世的稷下學宮。

世事變幻，歲月境遷，如今的稷下學宮早已脫胎換骨，成為了整個齊國的標誌，甚至位列天下“三大聖地”之一。

“三大聖地”說到底，不過是各個國家為了維護自己的統治，所創造出的工具而已。在朝廷的刻意營造以及百姓們的口口相傳下，籠上了一層神秘色彩。

夏國幅員遼闊、部族眾多，為了收攏人心，加快民族融合，根基不穩的夏王趙無極便希望建立這樣一個教派，讓百姓形成統一信仰。只可惜隨著十幾年前的那場變故，聖教的地位一落千丈，轉而成為了令人唾棄的“魔教”。

相比於神武教，大雪山的地位則要純粹的多。與其說是推崇一座山，倒不如說大唐朝廷是為了推崇一個人――一個對大唐影響深遠的人。

當年叛亂的過程百姓們不得而知，可結果卻擺在那裡：慕驚鋒一人一劍，抵擋住瞭如狼似虎的夏國雄兵。在大唐百姓的心目中，他便是大唐的守護神。只要有他在，大唐便如擁有一枚定海神針。

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