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方誌興和李莫愁見兩人如此作為，不由對視一眼，心中都是極為驚異。他和李莫愁如此，雖然不乏試探之意，卻也更多的是表達歡迎罷了，並沒想讓兩人真的坐下。畢竟這雪臺雖然被兩人用陰寒真氣固定凝實，能夠暫時坐住，但時間長了，必然會被人體散的熱氣所逼，慢慢化去，那時可就不那麼好受了，就是出個大丑，也是大為可能，眼前這兩位喇嘛明知如此，卻又看似並無武功，真不知道為何故意如此。

不過方誌興也隨即想到這兩人如此坐下，必然會有所依仗。想到佛教說有苦行僧忍受嚴寒、酷熱之事，常常有些奇異之處，心中不由泛起了一絲疑惑：“這兩人雪地跋涉，莫非也是苦行僧？”想到此處，也不刻意提醒，和李莫愁一起，同樣坐在了雪臺之上。他二人功力內斂，熱氣絲毫不散於外，自然不擔心雪臺融化之事。

方誌興有心試試兩人到底有何異處，只是不斷寒暄，時而談些佛法感悟，時而和兩人談些中原、大理、吐蕃等地的風土人情，並不斷和李莫愁翻譯，拖延時間，想看看兩人到底能支撐到什麼時候。

一番交談之下，方誌興已經知道兩人佛法極為精深。特別是貢嘎堅贊，就是與一燈大師和天竺僧相比，也是毫不遜色，甚至真論起來，可以說是更勝一籌。而且他言語之間，對天竺似乎頗為熟悉，似乎曾去過天竺求法。知道這點後，方誌興更是佩服。吐蕃雖然離天竺較近，但真正能去求法。並且有所得者卻並不見得很多，這貢嘎堅贊能夠如此。大師之名，可以說是當之無愧！而那洛追堅贊雖然較為年輕，卻除了見識稍有不足外，佛法似乎也並不為弱，真可謂少年英才。

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