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碧煙瀰漫，嗤嗤之聲不絕。天龍寺牟尼堂中，一位身著黃色僧袍的喇嘛正在和六個僧人隔著藏香對陣，雖然不見有拳掌接觸，但這般劍氣、刀氣比拼，比之尋常的武林爭鬥卻更要兇險萬分。就這麼僵持了一會兒，驀地，牟尼堂六個僧人之中，其中一位背身而坐、一直尚未出手的老僧突然反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲那喇嘛左右。那喇嘛雖有防備，卻沒料到這老僧雙劍齊出，分襲自己兩處。手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。然後那老僧雙指回轉，劍氣縮回，六根藏香齊腰折斷，其餘人也收指停劍。這番較量，顯然是勝負已分。

跨步走進室內，那黃衣喇嘛微笑道：“枯榮大師的禪功非同小可，小僧佩服之極。那六脈神劍嘛，果然只徒具虛名而已。”原來那背身老僧，正是天龍寺枯榮大師，而他周圍之人，則是本因、本觀、本相、本參、本塵五人，而這個黃衣喇嘛，正是吐蕃國師鳩摩智，人稱為大輪明王的高僧。

“如何徒具虛名，倒要領教。”聽到鳩摩智所言，天龍寺本因方丈道。

鳩摩智道：“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，並不是六脈神劍的劍陣。天龍寺的這座劍陣確然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的羅漢劍陣、崑崙派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。”他說這是“劍陣”而非“劍法”，是指摘對方六人一齊動手，排下陣勢。並不是一個人使動六脈神劍，便如他使火焰刀一般。

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