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第十章問鼎中原第二十七節夜已經很深了，大帳內燭火搖曳，李弘孤寂的身影在或明或暗的燭光裡徘徊遊移，彷徨而憂鬱。

鄭玄、襄楷坐在角落裡沉默不語，皺眉不展。《世經》是本朝大儒劉歆所作，班固大師在編纂《漢書》時把它完整收錄於《漢書律曆志》中，正是為了向世人說明大漢承繼火德的依據。

上古帝王排序流傳了兩百多年，要找個理由說它是錯誤的，可能嗎？李弘停下腳步，望著鄭玄問道：“先生剛才說，《世經》出現的年代和王莽篡漢的年代幾乎一致，從某種意義上說，它可能……”李弘遲疑了一下，

“可能是被王莽篡改了，利用了，是嗎？”鄭玄看看襄楷，又擔心地看看空蕩蕩的大帳，猶豫了半天，才慢慢說道：“我研習經文多年，幾乎讀遍了今、古文經學的所有典籍，發現《世經》在上古帝王排序上的確有問題。”李弘驀然狂喜，幾步走到鄭玄身邊，恭敬地說道：“請先生說說。”

“當年，王莽非常欣賞和信任劉歆，拜他為國師，盛極一時的禪讓說的發起者和支持者就是他。”鄭玄望著案几邊的昏黃燭火，娓娓道來。

上古帝王世系的建立，始於戰國。戰國時陰陽家鄒衍按照五行說以五帝配五方，以土、木、金、火、水五行相勝之序來解說王朝更替。

自此以後，歷朝歷代都以

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