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興慶府跟臨安倒是有一點兒極為相像，那就是城池都是長方形的，不過相比較於臨安城的狹長與不規則，興慶府倒是建的正南正北、方方正正。

城門不多，東西兩城只有各一個城門供出入，而南北則是兩個城門，如此便使得興慶府顯得小氣了一些，不如臨安城那般，雖然地方不大，但我城門多。

道路同樣是成方格形，百姓居住的各個坊地，也更像是唐時的長安城一樣，都是方方正正的形狀。

只是不如長安城那般繁華，各個坊地大部分都是低矮的土房或者是土板屋，像稍微高一些的建築，並沒有很多，至於如同中原那般木製的樓閣，更是少之又少，也只有在皇城內能夠見到幾處。

再接下來的稍微高一些的建築，便就是各個寺院的佛塔等等，比如那承天寺、高臺寺等等寺廟，在興慶府同樣是豪奢的建築，百姓來這裡一般也只有膜拜、敬仰的份兒。

這讓葉青很搞不明白，就如同中原的漢人一樣，明明自己都快窮的吃土了，但即便是這樣，依然還要大方的施捨一些香火錢，希望得到佛祖的保佑跟點化。

最終佛祖的佛像越來越高大恢弘，寺廟建築越來越美輪美奐，前來頂禮膜拜的虔誠信徒，依然還是一貧如洗，但卻是痴心不改。

於是，寺廟在華夏民族的歷史中，其建築風格變成了華夏民族歷史上的建築瑰寶，有著極高的歷史研究價值，於是，一代代的百姓，就這麼消失在煙波浩渺的歷史長河中，奉獻了華夏民族的智慧結晶。

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