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說實話，王厚這趟東渡倭國，來之前他是有種後世西班牙人登陸新大陸，遭遇阿茲特克人或者瑪雅人時候那種來自先進文明的高高心理優越感，可到了地方，照比現代文明的確是遠遠沒法比，可這些小鬼子的村落照比他來的漢末村落卻是沒多大差別。

一樣的茅草屋頂的土坯房，下戶穿著破舊的葛布衣，拿著木頭製造的農具，在附近耕種著稻田或者織網打著魚，生活方式與海那面的東漢百姓相差無幾。

其實也難怪！雖然官方上的接觸，徐福是第一次，東漢光武帝年間冊封漢倭奴國王是第二次，他王州牧公務出差，來倭國考察是第三次，再就內了！可是民間的交流，卻似乎沒停過，就像倭國後世引以為傲的和服來源與華夏吳越的吳服，壽司也是那兒過來的，一些野史稱，戰國吳越兩國為楚國所吞併時候，還有相當一部分吳越之民划船北上逃到了齊國，然後渡海逃到了倭國，漢武帝平朝鮮，建立樂浪玄菟四郡，西漢滅亡，遼東政權收縮後，也有不少朝鮮半島的漢民逃到倭國。

另外田讓這家地主老財還沒事兒走私個珍珠奴婢什麼的，挨著大漢朝這麼個先進文明不斷吸收營養，倭國的彌生時代就好像個暴發戶那樣，迅速從原始的石器時代過渡到了農耕時代。

不過漢末王厚來的地方還是比倭國先進點兒，那就是社會階層，雖然如琅琊郡，如齊地，田讓這些個地主老財良心大大的壞了，圈佔土地，把佃農剝削的一窮二白的，可至少他們多多少少還有著一定個人私有財產與自由，田讓家族也基本上干涉不了依附氏族內部的婚喪嫁娶自由。

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