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王厚這夠缺德的，和笮泓現在宣揚的早期西域佛教去爭信徒，爭信仰，還把人家的六道輪迴之說給先借來了，甚至連改都沒改就給抄了上來。

還好沒有僧伽來告他侵權，因為六道輪迴之所也不是佛教首創的，而來源於先期在印度被他們打垮的婆羅門教的核心思想。

不過王厚也是不得不借，因為這正是道教所缺失的一環，早期道教陰陽家崇信的萬物有靈，相信透過自身苦修，可以羽化脫殼，得以霞舉成仙，但是！道教沒有解釋人死之後的世界，甚至張角的太平道，也僅僅是強調舉頭三尺有神明，神明會監視人間善惡，做好事增壽，做壞事減壽，還是沒觸及死去的世界。

可是佛教做到了，六道輪迴之說，向人們闡釋了死去的世界，來世的模樣，簡單一個字，帶給了苦難的人民虛幻縹緲的一個希望！

這就和西方教天堂地獄之說一樣，為人們描繪了死後的未來！

死後之說重要嗎？格外的重要！西方最不怕死的蠻子莫過於北歐維京海盜，他們信奉的神話中，榮耀而死的戰士靈魂會榮升松加德，去和神主奧丁一塊享用永恆的蜜酒宴席，所以打劫起來人人拼命，甚至一直到了十四世紀，十五世紀，基督教已經主宰了西方几個世紀，這些堅韌的北歐人才成為西方教世界最後一塊板塊的。

王厚要想他的永恆之火金烏教團流行，那麼就也得得滿足他的信眾這個最大的期盼。

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