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茅山道典，大機率是當年呂洞賓所留下的，因為呂洞賓在這個位面，不僅是屬於茅山派的弟子，還是茅山派的一代掌教，甚至在某種程度上，呂洞賓可以算是現在茅山派傳承的開山祖師。

茅山派雖然在漢代就已經存在，但在後來的發展中，分出了許多支派，在唐朝時候，因為一些內外部原因的共同作用，茅山正統流派中竟然出現了後繼無人的尷尬情況，這就引起了不同的支派的爭鬥。

這一場蔓延百年之久的鬥爭，最終平息在呂祖手中，茅山派才重歸一統，大量典籍意、法術遺失，都是呂洞賓憑一己之力將這些缺失填補，茅山派才得以發展到今天。

這就是為什麼，明明茅山派至今已經有一千五百年的歷史，卻只有二十八位掌教的原因，因為重新計算了，雖然依舊奉葛洪天師為第一代掌教，但第二代掌教，就直接就跳到數百年之後的呂祖天師。

至於說心意流是不是傳承自呂祖，黃崇並不清楚，畢竟呂祖那麼牛掰，大家將自己的流派往他身上靠，也可以理解，孔老夫子，他就留下一些言語，就發展出了眾多的儒學流派，關二爺也被眾多行業奉為祖師爺。

且不管這本道典來於何處，不過有一點是確認無疑的，那就是心意流的前輩肯定在原來的基礎上添加了不少的內容，因為整部道典，前後的筆跡以及新舊都略有差距。

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